9/10/09

Miércoles Culturales -- miércoles 21 de octubre



Gremio de Escritores del Perú


Miércoles Culturales


Presentación del Libro:


POEMAS FAUNOS De:

JOAN VIVA

Presentan:


-Miguel Ildefonso

-Fernando Carrasco



La poesía y narrativa peruana




en las voces de:




-José Pancorvo

-Teófilo Gutiérrez


-Gustavo Armijos

-Armando Arteaga-Domingo de Ramos

-Jimmy Marroquín.

Conduce: William Gonzales

miércoles 21 de octubre

Hora: 7:00 p.m.

Club Departamental Puno, Cervantes 137


Alt. Cdra. 2 de Av. Brasil


Libros - Música - Brindis


INGRESO LIBRE

5/10/09

COMPAÑERA MERCEDES SOSA… PRESENTE


La más grande cantautora latinoamericana Mercedes Sosa ha fallecido. Nacida en Tucumán, Argentina (1935), desde que editó su primer éxito: “Zamba para no morir” (1966) marcó su huella en la música y folclore de esta parte del continente.

Facundo Cabral afirmaba: “Cantante es el que puede y Cantor el que debe”, ella se definió a sí misma como “Cantora” antes que “Cantante”.

Mercedes Sosa difundió y compartió la creación de Violeta Parra, Víctor Jara, Silvio Rodríguez y Pablo Milanés, arte combativo que no calló y supo estar con los anhelos y luchas de los pueblos hermanos.

Su voz expresó siempre la voz de los oprimidos, de los marginados por la sociedad no socialista, sociedades mimetizadas en falsas democracias que no permiten la justicia, la igualdad y libertad de todos sus ciudadanos, derechos básicos para el desarrollo personal del ser humano.

Mujer y artista de profundas convicciones de izquierda, tras el golpe de estado del dictador Jorge Rafael Videla, del 24 de marzo de 1976 en Argentina, permaneció en el país, a pesar de la represión y el hecho de que sus discos fueran prohibidos.

En 1978 durante un concierto en La Plata, fue humillada, maltratada y detenida en el propio escenario. Estos hechos provocaron su exilio en París y después en Madrid. Sin embargo nunca renunció a sus principios revolucionarios, al contrario, se acrecentaron.

Su talento indiscutible y su honestidad con la época que le tocó vivir, la convierten en símbolo de lucha y ejemplo para las nuevas generaciones de nuestro continente y porque no decirlo, del mundo entero.

Hasta siempre Compañera, Mercedes Sosa, tu canto ahora se exilia en los corazones de tu pueblo latinoamericano.

“Si se calla el cantor, calla la vida

porque la vida, la vida misma es todo un canto.

Si se calla el cantor, muere de espanto,

la esperanza, la luz y la alegría.

Que ha de ser de la vida si el que canta

no levanta su voz en las tribunas

por el que sufre, por el que no hay

ninguna razón que lo condene a andar sin manta.

Si se calla el cantor muere la rosa

de que sirve la rosa sin el canto

debe el canto ser luz sobre los campos

iluminando siempre a los de abajo…”

Eva Velásquez Lecca (Chimbote)


LOS ENCUENTROS ARGUEDIANOS -- viernes 2 de octubre



Aquí les mostramos algunas tomas fotográficas del día viernes 2 de octubre de la reunión llamada "En los extramuros del mundo" en las nuevas voces de la poesía peruana y homenaje al poeta Marco Antonio Corcuera, donde compartimos poesía y la música de María Conislla, Jesús Palomino y la gran Margot Palomino. fué una noche de alegría y confraternidad con todos en el auditorio de la galería El mundo de los libros en el jirón Camaná en Lima.


EN EL NUEVO LOCAL DE LOS ENCUENTROS ARGUEDIANOS

En la mesa de poesía Róger García, Eva Velásquez, William Gonzales.






Róger García



William Gonzales


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COMENTARIO AL LIBRO

VI AL HOMBRE ANTES QUE MUERA
de: Jorge Tirado Gálvez




El escritor Jorge Tirado desenvuelve algunos de sus personajes y protagonistas específicamente en ambientes urbano marginales de Lima e Ica, esto advierte la pobreza lacerante de los mismos. Las ocupaciones eventuales de los pobladores cuyo propósito del apaciguar el mínimo sustento económico: la alimentación; o tomar riendas en la participación vecinal por la marcha de sus distritos. Estos vecinos son víctimas de vendetas o conflictos por apetitos electoreros. Un pueblo emergente, desplazado por el extremismo político que los persigue; no olvidan además las festividades acompañadas de alcohol drogas y sexo momentáneo, consecuencia de la urbe. Las funciones ideológicas como creencias y la regiliosidad de santos regionales dirigen su estatus su cosmovisión. La mayoría de sus personajes manifiestan disforia o la euforia en el mal menor p. ej. Momificar. Lo característico del autor es la disponibilidad de buen manejo de los personajes y protagonistas en el microcosmos. En la escena más espeluznante, puede existir humor. El narrador rompe esquemas de las bases del cuento típico y la estructura técnica del cine séptimo arte, ver Soñador de los Andes.
Los títulos de los cuentos son muy cortos o muy extensos, asunto que no es óbice para el deleite de sus historias. Comprobamos que los detalles estructurales son precisos es donde las escenas y episodios engarzados. Un narrador que se perfila entre los más óptimos para el exigente público lector.

El narrador describe con intensidad y tiene horror a dejar de narrar. Los ambientes cambian con sorpresa y para no agotar al lector, pone asteriscos en final de episodio y adecuadamente lo que evidencia un buen manejo de los argumentos.

FORTUNATO PANIAGUA
Laa peripecias del trovador Fortunato Paniagua, que de niño escapa de Juliaca a Lima, por la violencia matriarcal de su abuela. El personaje es testigo de varios tipos de violencia urbana, cuando es víctima de un ajusticiamiento errado; el observar el asalto a una agencia bancaria; y subversivos que atacan a policías. Su propia angustia en la búsqueda de un empleo que pueda darle el sustento. Decide que el suicidio es la solución a sus problemas pero su locura y abandono lo conducen -sin querer- al ejército, donde se consuela que recibirá por lo menos sus alimentos.

MOMIFICAR
El octogenario Primitivo Rabietas es un ex funcionario del Estado, que se dedica a muchos oficios (el principal de reciclador) y vive del pasado incluso en sus noches de copas, evoca su elevada posición económica, pero en su vejez asiste a un comedor popular. Su obsesión por disecar animales lo había conducido a la locura de asesinar a su familia y salir indemne de las investigaciones. Sigue viviendo del pasado pero feliz en su choza con Flormira, una pretendiente de su juventud.

EL SOÑADOR DE LOS ANDES. Es el apelativo de Clodomiro Silvestre.
Para todo cuento típico, El soñador de los Andes tiene muchos personajes y protagonistas, que conllevan a insertar un efecto humorístico, con el objetivo de no sofocar al lector. Los nombres de algunos protagonistas son atípicos veamos casos: Estropajo Cuadros, Orfelinda Choque y fuga (solterona), Renato Guacha Floja (homosexual). En la caracterización de sus acciones es ahí donde la verosimilitud de la historia. Las controversias y el lenguaje del sindicalismo gremial es óptimo a la vez que dosifican el cuento. El final es abierto.

VI AL HOMBRE ANTES QUE MUERA
Exuperancio Pérez es un dirigente sindical -de extrema izquierda- asesinado extraoficialmente por paramilitares contratados por una Municipalidad (un ajuste de cuentas). Pues Perez iba a denunciar al alcalde por violación, nepotismo y malversación. La primera persona que observa al moribundo es Justino Paz (hijo negado de Pérez). Justino considera oportuno y de acuerdo a los chismes de los vecinos, se hace la interrogante ¿el saber si su padre es Exuperancio Pérez?, que se le aparece como fantasma en casa. La historia la concluye Gudelia (madre de Justino) al comentarle que su padre fue un gran político.

UN VOTO

Este cuento nace con un hecho conflictivo, una cédula de sufragio con el aspa que sobresalía del cuadro del símbolo de un partido político. Los miembros de mesa ni los reglamentos así como los colaboradores de las instituciones civiles no pueden resolver el incidente de validar o no del voto. Interviene el resguardo militar, se intenta sobornar a los miembros de mesa para hacer válido el voto. La incertidumbre del oficialismo por perder las elecciones y en medio de la trifulca física, se pierde la cédula aludida. La solución del conflicto: todos los miembros de mesa y personeros son conducidos a la carceleta del poder judicial.

EL CASTIGO DE LA VIRGEN.
Unos amigos reciben la hostia sin haber hecho la primera comunión y esto les supone un castigo. Se celebra con licor y drogas previo a la fiesta del Rosario de Llauca. En medio de peleas callejeras algunos sospechosos de violación caen detenidos. El placer heterosexual se transfoma en relaciones homosexuales, la zoofilia frustrada del cholo Casas, lo considera maldición, pue resulta herido por una yegua. La muerte de la madre de Acuache (Efrén) la relacionan con el castigo de la virgen. Los asaltos de camiones en marcha de los feligreses son historias que convergen con turbulencia.

-Recursos Estilísticos
El castellano andino: ej.
La voz del narrador mixto: " El hermano mayor orinaba un chorro de amarillento pichis en el baño" (p.24)
La onomatopeya: "- ¡A ver si me gano alguito! -se dijo, ensayando el ¡joo, joo, joo! (p.22)

-Recursos visuales: Objetos-símbolo. ej.
-¡Cuestión de orden! -gritaron desde el fondo del viejo salón, donde sobresalía un cuadro de <>, que lucía pegado a la pared despellejada" (p.33)


C. Valencia.

4/10/09

En homenaje a Mercedes Sosa



GRACIAS A LA VIDA, de: Violeta Parra


Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio dos luceros que, cuando los abro,
Perfecto distingo lo negro del blanco,
Y en el alto cielo su fondo estrellado
Y en las multitudes el hombre que yo amo.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el oído que, en todo su ancho,
Graba noche y día grillos y canarios;
Martillos, turbinas, ladridos, chubascos,
Y la voz tan tierna de mi bien amado.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el sonido y el abecedario,
Con él las palabras que pienso y declaro:
Madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
La ruta del alma del que estoy amando.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la marcha de mis pies cansados;
Con ellos anduve ciudades y charcos,
Playas y desiertos, montañas y llanos,
Y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio el corazón que agita su marco
Cuando miro el fruto del cerebro humano;
Cuando miro el bueno tan lejos del malo,
Cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto.
Así yo distingo dicha de quebranto,
Los dos materiales que forman mi canto,
Y el canto de ustedes que es el mismo canto
Y el canto de todos, que es mi propio canto.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.

MERCEDES SOSA,

¡PRESENTE!


30/9/09

ENCUENTROS ARGUEDIANOS --Viernes 2 de octubre -



Encuentros Arguedianos
presenta


En los extramuros del mundo

Nuevas voces de la poesía peruana

Homenaje a

Marco Antonio Corcuera


Participan:

-Eva Velásquez

– William Gonzales Pérez

- Róger García

– John Martínez

-Alexandra Tenorio

Música:

-María Conislla

- Silverio Andrade

-Jesús Palomino

- Margot Palomino

Viernes 2 de octubre

Hora: 7.30 pm


Auditorio de la Galería

El mundo de los libros


Jr. Camaná 1011
- 2do. Piso

- Plaza Francia



INGRESO LIBRE


29/9/09

MIÉRCOLES CULTURALES


Gremio de Escritores del Perú

MIÉRCOLES CULTURALES

Presenta

La ventana y otros cuentos

de Selvamar

de Víctor Hugo Romero

Comentan:
Zelideth Chávez

Ricardo Ayllón

Invitada

Margot Palomino

Libros - Música - Brindis - Solidaridad

Miércoles 30 de setiembre - 7:00 p.m.

Club Departamental Puno, Cervantes 137

Cdra. 2 de Av. Brasil

INGRESO LIBRE

28/9/09

ENTREVISTA A RAFAEL INOCENTE


Por Niko Velita P.


Rafael Inocente ha publicado la novela La ciudad de los Culpables, dentro de la temática de la guerra interna. A propósito de la lectura de su novela me contacto con él para una conversa sobre la novela y la guerra. Luego de horas de charla, más bien soliloquio, dado que no soy buen conversador, queda un polémico y extenso análisis, gracias a la generosidad de Rafael para dar su tiempo en torno al tema señalado. Sin embargo, creo que hay mucho por hablar aún con Rafael; y esta entrevista es una invitación a reflexionar en un país donde se está escribiendo bastante sobre la guerra. Unos en busca de algún premio solamente; otros con fines artísticos y testimoniales. Saludos Rafael.

NVP: La guerra interna ha dejado profundas huellas en toda una generación, ¿cuál es tu reflexión en torno a ella?

RI: Desde hace quinientos años estamos en guerra. Como dice Piero Bustos, somos hijos de la guerra, somos hijos de la piedra inmortal. Pienso que la violencia en el Perú no comienza aquél día en que un grupo selecto del PCP-SL inicia la lucha armada en las alturas de Chuschi, Ayacucho, si no desde el día siguiente en que los curas españoles envenenan con arsénico el vino que dieron de beber a las huestes de Atahualpa y la soldadesca ibérica captura al Inca mañosamente, sin épica, valor ni hidalguía. La violencia estructural que se originó por la desestabilización producida por la invasión ibérica generó una raza de seres resentidos, promiscuos y ladinos, seres que alguien denominó duramente como hombres de vidas destruidas, hombres que el indio Huamán Poma “de Ayala” y el criollo Riva Agüero despreciaban profundamente, uno por haber ensuciado la sangre india y otro llamándoles mesticillos. No me trago ese cuento criollo y huevón del mestizaje ideal. Eso ocurrió sólo en la mente de tres o cuatro criollos privilegiados o curas pendejos con conciencia de culpa que deseaban borrar con la fábula infame del mestizo ilustrado, el gran trauma que generó la violación sexual, cuyas consecuencias son visibles hasta nuestros días. En la colonia, millares de cholos o como quieras denominar al producto del cruce por violación de español e india vagaban por las ciudades, azolándolas, envilecidos por el alcohol y el resentimiento. En el caso de las mujeres, se dedicaban al oficio más antiguo del mundo, se hacían casquivanas para despertar la lujuria del español o el criollo. Te hablo de las grandes masas mestizas que se generaron en la colonia. Pero no todos arrugaron. Al día siguiente de la captura del Inca, se empezó a gestar un movimiento subversivo que mantuvo en jaque a los conquistadores durante décadas y que ha atravesado toda nuestra historia desde la colonia hasta nuestros días. Acuérdate de Manco Inca (no mancó), Kawide, Illatopa, Kiskis, Kizu Yupanqui, Juan Santos Atahualpa, los Túpac Amaru, Túpac Catari, las revueltas de negros cimarrones, Rumi Maqui y más recientemente el mariscal Andrés de Santa Cruz Calahumana, el gestor de la Confederación Perú-Boliviana, por quien Bolívar tenía gran respeto y de quien Basadre dijo que sus ojos almendrados nunca miraban de frente y que en muy determinadas ocasiones la sonrisa plegaba su boca lampiña contraponiéndolo a la blancura y “sinceridad” de Salaverry (Historia de la República del Perú) y a quien Felipe Pardo y Aliaga ridiculizó en el valsecito criollo, “que viene el cholo jetón… limeñas, la boca se apreste a cantares, a ricos manjares, de cancha y coca. Que ves salir la momia de su abuela de una huaca, que llamando al hijo, oh tú, porquí, hombre, el Bolivia dejas? Porquí boscas la Pirú?¿Piensas bañar la Chorrillos porque ya entraste la Cosco?” ¿No te recuerda acaso al cholo-blanco-porquería-arequipeña Bedoya Ugarteche o al resentido social Aldo Mariátegui? Santa Cruz jamás arredró por este desprecio racial, muy por el contrario, tomó conciencia y organizó una sociedad secreta constituida a orillas del Titicaca probablemente bajo el influjo de la cosmovisión andina, como lo explica Carlos Milla, con el fin de promover la reunificación de los ex territorios tahuantinsuyanos, al igual que hizo Rumi Maqui setenta años después. Aquél “año vulgar” de 1829, Santa Cruz ordenó a los militares bajo su mando establecer contacto con los araucanos (mapuches) a quienes debían tratar como aliados, proporcionándoles armamento, vestuario y medios. Previamente Santa Cruz había confeccionado planes para invadir Chile por la ruta de Almagro y Paullo Inca (porque Chile ya nos invadió económicamente), es decir por la meseta del Collao hasta bajar a Copiapó. Además, Santa Cruz, apodado por la prensa chilena como Monsieur Alphonse Chunga Cápac Yupanqui, pretendió que el ejército confederado incluyera para la Confederación territorios collas de Tucumán, Catamarca y Humahuaca (Argentina). Huelga decir que Santa Cruz (héroe de Pichincha) había logrado ya la anuencia del Ecuador para integrar la Confederación y ahí se refugió en sus años de desgracia, pues en el Perú blanquecino fue declarado “enemigo capital de la nación” y en la Bolivia criolla, indigno del nombre boliviano. ¿No te suena todo esto más actual que nunca? ¿Quién lo está contando en novelas o relatos? Ahora es más fácil decir, no podemos vivir en el pasado, pero quien no sabe de dónde viene, no sabe a dónde va. Entonces, ¿es descabellado reclamar un Apocalipsis, un Pachacútec que cuestione toda esta historia mentirosa y que ha condenado a nuestro pueblo a la marginación? Esa es la realidad de este corral de chanchos, un enfrentamiento etnoclasista despiadado pero a la vez hipócrita, morigerado por los discursos de curas, sociólogos, izquierdistas y metafísicos. Incluso ese gran movimiento de retorno y resistencia pasiva que significó el Taki Onkoy fue subversivo y ahogado en sangre por los extirpadores de idolatrías reencarnados ahora en el cómplice de genocidas, el ensotanado Luis Cipriani Thorne. El PCP-SL no capitalizó, por el contrario, pisoteó, esa resistencia étnica a la invasión europea que lleva ya más de cinco siglos. Pienso que de alguna forma la gigantesca empresa que significó la invasión y saqueo del continente sudamericano es equiparable a aquellas otras gestas que emprendieron los europeos travestidos en cruzados para acabar con los infieles palestinos, justificando el etnocidio bajo el manto de la difusión de la fe cristiana y el (des) conocimiento occidental que hoy nos agobian, es decir primero fue contra Alá, luego contra Pachacámac. Ahora esas cruzadas se han reencarnado en las guerras santas emprendidas por el Sacro Imperio Norteamericano en contra del pueblo árabe, depositario y creador de uno de los grandes focos culturales de la humanidad, al igual que nosotros. Retomando entonces, creo que esa ruptura del equilibrio biológico-emocional de todo un pueblo, esa violencia étnica y sexual, que devino luego en clasista y estructural, generó masas neuróticas culturamente, frustradas históricamente, psíquicamente amargadas y acomplejadas y creo que ese tema no ha sido aún tratado como merecería la magnitud del drama, pues de la purificación de esas masas es que saldrá el Perú unificado y grande que deseamos. La guerra interna de los últimos veinte años es apenas un cachito de la oscura ciénaga en la que la memoria colectiva del país se halla sumida.

Perdóname por extenderme tanto en este punto, es que lo considero fundamental para comprendernos.

NVP: ¿Cómo ha influido todo ello en la novela peruana?

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(ENTREVISTA COMPLETA EN EL SIGUIENTE ENLACE)

Exposición Individual del artista docente Teófilo Villacorta Cahuide






Lugar: Galería: "No galería" Av. Arequipa 2985 - San Isidro

Día: Jueves 01 de octubre 2009

Hora: 7:30 p.m


La muerte y otras traiciones (2009) de: Fernando Carrasco






La muerte es el elemento dominante de estas historias, unas veces independiente de la voluntad de los protagonistas y otras veces como el instrumento al que estos recurren para cegar el foco del que emanan los males que los aquejan. Así, la muerte se configura como la solución a un terrible problema de identidad. O como un acto de venganza. O como el impedimento de un futuro de esclavitud. O como el punto final del sometimiento cotidiano en la vida conyugal. O como el resultado tácito de la irremediable decisión de querer surcar el espacio al igual que los animales alados. O como actos sangrientos de la locura. O como la condición desde la cual el protagonista, ya difunto, reconstruye los hechos que hilvanaron su muerte y que en vida no conoció de manera cabal. Estas historias son notables también por el arte y la destreza con que han sido ejecutadas. Los hechos van tejiendo la historia hasta el punto en que se agotan los elementos que son capaces de crear la indispensable tensión, como para que luego fluya, como una revelación, el desenlace. Son historias que hacen honor al género cuento.
Antonio Gálvez Ronceros
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Vemos a un escritor que se ha asentado en una rockola cual si fuera su escritorio, en un gabinete que reconocemos tan cercano y transitable como una calle de Lima. Una Lima y una prosa, a la vez, que no nos dejan de impactar por saber mostrar una y otra vez la crueldad de la belleza. He ahí el manejo ágil del lenguaje, embebido de detalles que perfilan acertadamente la psicología de sus personajes y la atmósfera, tal como lo hicieron escritores como Carpentier, Puig o Cabrera Infante al ritmo del bolero. Pero el peruano con el bolero cantinero, y el tango feroz y la cumbia peruana de Chacalón. Fernando Carrasco se regodea en sus bemoles y giros, apuntando su cantar nocturno hacia la sorpresa final, ese final que venía al asecho soterradamente. Sus personajes podemos ser cualquiera de nosotros. Todos están invitados. La fiesta empieza otra vez. La fiesta está adentro. Cada paso del destino es el paso de un baile que nos llevará hacia el ansiado amor o hacia la terrible muerte.
Por: Miguel Ildefonso

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Fernando Carrasco Núñez.
Siguió estudios de Educación en la Universidad Enrique Guzmán y Valle, La Cantuta, y continuó una Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana en la UNMSM. También ha realizado un Diplomado en Didáctica de las Ciencias Pedagógicas. Ha sido ganador y finalista en diferentes concursos literarios como los Juegos Florales de la UNE (1997), Juegos Florales de la UNMSM (2003). Concurso de Cuento Alfredo Bryce Echenique (2003). El 2006 publicó el libro de relatos Cantar de Helena y Otras Muertes, libro finalista en el Segundo Concurso de Cuento y Poesía Dedo Crítico 2004. Ha dirigido un taller de cuento en la Universidad La Cantuta. Sus textos de creación y ensayísticos han aparecido en revistas especializadas. Su obra narrativa ha sido considerada en las antologías: Mural de Palabras 2. Narraciones Peruanas (2009), Nuevos lances, otros fuegos. Narradores de los últimos años (2007), Abofeteando a un cadáver. Antología de literatura bizarra (2007) y en Doce Cuentos en Letra Muerta (2006). Se dedica a la docencia en instituciones particulares.


27/9/09

Primer Festival Cultural en el Distrito de Carabayllo



El día de ayer domingo 27 de setiembre estuvimos presentes en el Primer Festival Cultural en el Distrito de Carabayllo donde nos acercamos a participar en nombre del Gremio de Escritores del Perú y amigos invitados, desde la una de la tarde fuimos llegando para ser participe del evento y apreciar las diferentes artes como la danza, el teatro, el canto y nuestra poesía que compartimos con mucho agrado. Se hicieron presentes los siguientes poetas y amigos: Eva Velásquez, Mirian Chumacero, José Luis Ramos, Walter Villanueva, Julio Benavides, Lewis Calderón, Jorge Tirado Gálvez, José María Zárate, Henry Miranda, Víctor Castro y William Gonzales Pérez.

Gracias a todos por su asistencia y participación. (W.G.P)

Aquí les mostramos algunas tomas fotográficas del evento.

Algunos de los poetas que llegamos al festival

Eva Velázques en su lectura poética

William Gonzales Pérez

José Luis Ramos

La marinera también estuvo presente

26/9/09

Muros por: Willy Quevedo



Que se cumpla la igualdad ante la ley es un requisito indispensable para convertirnos en un pais moderno y respetado.
La constitucion prohibe la discriminacion por sexo. Asimismo, el libre transito de las personas es un derecho conquistado y consagrado en la revolucion francesa de 1789.
Existen asociaciones con personeria juridica en que sus estatutos violan la carta magna. Es abominable que en pleno siglo XXI no se permita que ciudadanas mujeres sean socias en algunos clubes sociales de Lima.
Las damas que han sufrido la humillacion de haber sido rechazadas por juntas calificadoras de las respectivas asociaciones machistas deberian acudir al Poder Judicial para lograr la aceptacion de su solicitud de admision.
Cada verano, la mayoria de la poblacion de Lima, que asciende a mas de 8 millones de habitantes, disfruta los fines de semana de un justo y reparador descanso en las playas de la Costa Verde.
El litoral pertenece a todos los peruanos. Sin embargo, en la orilla del distrito de Barranco una empresa privada ha construido estacionamientos para embarcaciones y en el distrito de Chorrillos el club Regatas Lima ha levantado un muro que divide la playa Pescadores e impide caminar hacia el sur.
En el hermoso balneario brasileño de Ipanema a nadie se le ha ocurrido fraccionar el malecon para ricos o pobres. Gracias al espiritu democratico que respira Rio de Janeiro, ciudad que alberga a 8 millones de habitantes, acaba de ser elegida como la urbe mas feliz del mundo.
En 1983, el burgomaestre chorrillano Pablo Gutierrez Weselby intento derribar el cerco de concreto que edifico el club remero. En ese entonces, intervino el presidente de la republica Fernando Belaunde, socio vitalicio de la mencionada institucion, quien neutralizo al popular lider vecinal.
En las proximas elecciones municipales, la Costa Verde sera un tema de campaña. El candidato que defienda los derechos humanos y ofrezca desaparecer el cemento de nuestras playas recibira una gran aceptacion.
Los muros envilecen, los muros separan a los peruanos, los muros averguenzan, los paredones solo sirven para horrorosos fusilamientos.


21/9/09

27 SET: 1er Festival Cultural de Carabayllo



PRIMER FESTIVAL CULTURAL
CARABAYLLO 2009

DANZA -TEATRO- POESÍA


DÍA: DOMINGO 27 SETIEMBRE

HORA DE: 10am a 10pm

Poesía-Narrativa con:

-Jorge Tirado Gálvez

-Eva Velásquez

-Víctor Castro

-William Gonzales P.

-Walter Villanueva

-José Luis Ramos

Grupo: "Parnaso Perpetuo"

-Julio Benavides
-José María Zarate

-Lewis Calderón
-Henry Miranda Iparraguirre
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El evento se desarrollará frente a la comisaría de

"El Progreso", en el Km. 22 de la Av. Tupac Amaru.


En dicho lugar se instalarán

también stands informativos

de instituciones invitadas.y


venta/exposición de libros